La bióloga Ana Ramos Cabrera , investigadora de la lengua Muchik, al igual que Guillermo Figueroa y la profesora Ninfa Idrogo Cubas , coinciden que la lengua Muchik desapareció a mediados del siglo XX , por el predominio del castellano lo cual generaba miedo y vergüenza en lo jóvenes , pues les ocasionaría la represión y la marginación en sus pueblos. Guillermo Figueroa sostiene que la lengua Muchik fue desapareciendo de manera paulatina por un Sistema educativo de agresión , se enseñaba el monopolio de la lengua castellano y la escuela despreciaba todo sistema cultural moche a favor del sistema cultural occidental”.
Si bien es cierto quizá estos si fueron factores muy influyentes,pero debemos recalcar que el hecho de declarar al Muchik como lengua muerta fue una ligereza de parte de las autoridades peruanas que no se tomaron el tiempo de indagar más en las campiñas norteñas, porque sabemos que el Muchik está presente entre nosotros ,ya que la mayoría de los nombres(topónimos y antropónimos) de distritos, caseríos, nombres de alimentos y otros componentes del mundo natural, así como apellidos contemporáneos lambayecanos de hoy, son de prosapia lingüística Muchik(se ha comprobado que los lambayecanos de apellido Muchik , como: Chapoñan ,Llauce,Puémape,Ñamfuñay,Siesquén ,Cajusol,Llontop,Farroñam,etc, son directos descendientes de los Moche y Sicán de Lambayeque).
Aún continúan muchos rasgos mochicas en nuestra actualidad y debemos reconocerlos y no ignorarlos ya que es una clara muestra de que la esencia cultural nunca se extingue.
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